LIBRO PARAGUAYO SABADO 05-30-09

FUNCION PATRONAL por Alcbiades Gonzalez Delvalle
• «Este año tendremos una función distinta» vaticina el sastre, en los primeros párrafos de la novela, al ver pasar a Mary, una prostituta a quien ha conocido en la capital y que viene al pueblo con intenciones de ejercer su profesión.
• La novela nos cuenta lo ocurrido, a partir de ese momento, en un pueblo de campaña en la semana que precede a la función del santo patrono. No se distrae en la descripción de las escenas pintorescas que suelen amenizar las funciones patronales. En rigor, el pueblo nos parece un poco raro, imposible, y así tiene que ser, porque no existe. O, mejor dicho, sólo existe en la novela. Es una caricatura, una metáfora, que sugiere una realidad más amplia, más profunda, más compleja.
• El relato gira en torno a un viejo conflicto que divide a los habitantes en bandos antagónicos y que alcanza su desenlace, al menos provisorio, un día antes de la ceremonia principal.
• Se enfrentan dos corrientes de opinión agrupadas en torno a dos equipos de fútbol: el Sport Fariña y el Porvenir, el primero dirigido por ña Pastorita Gamarra y el segundo bajo la presidencia de Tío Ra. La rivalidad no se reduce a la emulación deportiva, sino que abarca todos los capítulos de la vida del pueblo. A través de las tribulaciones de una pintoresca galería de personajes, se van descubriendo las causas del antagonismo, que no son tan mezquinas e insignificantes como aparecen a primera vista.
• En el curso del relato se interpolan algunos episodios que parecieran no tener nada que ver con el argumento principal, como son, entre otros la historia del loco al que no le entran balas y la del payesero que no podía morir. Sin embargo, son como indagaciones, como incursiones en las profundidades, que nos dan indicios del sentido de la obra. El loco lanza una tremenda acusación y aterradoras amenazas dirigidas al fondo de la conciencia de sus interlocutores. El payesero insinúa, a través de su propio drama, que el pueblo sigue vivo solamente por un capricho de la muerte, que se hace la distraída.
• Sin embargo, el pueblo que nos describe la novela no está muerto. Los motivos que le dan vida y dinamismo parecen insignificantes. Un partido de fútbol, la llegada de Mary, las indiscreciones del compuestero [4] la absurda muerte de Rigó, el privilegio de vestir a San Lorenzo para la fiesta patronal, los globos de Tío Ra, lo mantienen en constante agitación. El Tío Ra ha reemplazado el espejo de su peluquería por un pizarrón, en que denuncia los abusos de las autoridades, movidas a su vez por los tejemanejes de ña Pastorita. Los argumentos y el lenguaje que se esgrimen en las disputas tienen un trasfondo satírico directo, que los hacen trascender la anécdota. En cuanto a Tío Ra, empecinado en enviar globos a otros mundos, consigue elevarse por encima de todas las limitaciones, miserias y derrotas, con un acto que tiene la sugerencia del símbolo.
• Función patronal está muy cerca de la corriente popular de nuestra literatura, pero ya fuera de su cauce. El lenguaje está lejos de ser pulido, literario, pero se adapta a su objeto. No emplea los giros del castellano popular, sino el idioma de los diarios, de las radios, de los discursos políticos y de circunstancia, lleno de frases hechas, enumeraciones, repeticiones y hasta vulgaridades. Con este desafinado instrumento el autor consigue crear un clima de irrealidad, que induce a pensar que el pueblito en cuestión, donde se desarrolla la novela, y cuyo nombre no aparece en ningún lado, extiende sus límites hasta abarcar el Paraguay entero.
• La novela deslumbra por su originalidad. Y tiene encanto, cualidad preciosa y poco frecuente en la literatura. El autor, dramaturgo y periodista, se lanza a la narrativa con total desparpajo, llevándose todo por delante. Su estilo descuidado, atropellado, avanza a empellones a través de hechos y más hechos sin dar respiro al lector, quien pronto advierte que esta acumulación caótica obedece a una segura intuición que acaba por dar al relato su sentido completo. Como toda buena novela. «Función patronal» es una frase que comienza en la primera línea y se cierra en la última. Nada falta, nada sobra. Todo está dicho, y dicho de una manera ruda, directa, que puede hacer perder los estribos al menos pedante de los profesores de preceptiva literaria. Pareciera que el autor no quiere o no puede detenerse en tales fruslerías. En el fondo es un compuestero que echa mano a todo lo que tiene a su alcance con tal de que convenga a su historia o le sirva para completar un verso. La novela está cargada de humor y de vigor; de valiente testimonio y de intrépida denuncia. De Alcibíades González Delvalle puede decirse lo que Onetti dice de Roberto Arlt: no es un literato, es simplemente un escritor. Función patronal es un valioso documento de nuestra realidad vital y de la proyección de la misma en la literatura paraguaya, a la que creemos en camino de convertirse en una de las más ricas y originales de América. Como ya ocurrió con la generación del 900, es una palanca poderosa para la resurrección moral de nuestro pueblo.

LIBRO LATINOAMERICANO SABADO 05-30-09

•El Popol Vuh

•En las décadas que siguieron a la conquista española surgieron en México y en Guatemala extensas obras literarias escritas en los idiomas indígenas pero con el alfabeto latino. Los autores de estas obras literarias no solo fueron ciertos clérigos españoles que se encargaron de traducir obras religiosas, sino también miembros de la aristocracia indígena que fueron cristianizados y alfabetizados en las escuelas de los misioneros. Fueron escritas numerosas crónicas, mapas (en ocasiones con elementos de escritura pictórica), cartas y testamentos, cuya finalidad fue justificar las pretensiones de propiedad de tierras y el derecho a privilegios.
•Dentro de este contexto surgió, después de l550, el Popol Vuh. Esta obra fue escrita en el idioma Quiché con letras latinas, pero solamente se conserva una transcripción de los años alrededor de 1700. Popol Vuh tiene más o menos el significado "Libro de la Soberanía" : pop estera (un símbolo de la Soberanía)" + ol "abstracto" y vuh "libro". Esta obra tiene como tema principal la historia mítica del pueblo Quiché, uno de los pueblos mayas más importantes en Guatemala. El hecho de que el Popol Vuh sea tan conocido podría ser atribuido a la fuerte acentuación de los mitos prehispánicos, que componen más de la mitad de la obra y lo distinguen de otros textos quiché.
•Conforme a la visión de los indígenas de su propia historia, este texto comienza con la Creación, para pasar después de la creación de los primeros hombres verdaderos a la historia (al principio aún mítica) del pueblo Quiché y de sus soberanos:
•En primer lugar fallan los intentos de los dioses al tratar de crear seres que los veneren: ni los animales, ni los seres de lodo y madera les rezan a los dioses, por lo cual estos serán excluidos de la cultura o serán destruidos.
•En una larga sección interpuesta los héroes civilizadores Hunahpu y Xbalanque ordenan al mundo: matan al arrogante Vucub Caquix y a sus dos hijos Zipacna y Cabrakan y vencen a los soberanos de Xibalba, una especie de inframundo, para convertirse después en el sol y la luna.
•Después de esta intercalación se termina por completo la historia de la Creación al ser formados los primeros hombres de maíz y al haber la primera salida del sol. Los primeros hombres, los padres ancestrales de los Quiché, adoran a los dioses y convierten a la Creación en un exilo. Estos se extienden y, siguiendo la orden de su dios Tohil, someten a los pueblos vecinos.
•Después de la muerte de los padres ancestrales se cuenta la migración de los Quiché, que termina en su ultima capital, Cumarcaah desde la cual dominan el Altiplano de Guatemala hasta que sucumben al conquistador Pedro de Alvarado en el año de l524. Termina el Popol Vuh con la enumeración de las dinastías y de sus dioses.
•A diferencia de otros textos familiares de los tiempos de la colonia, como por ejemplo el Título de Totonicapán, no se distancia el autor del Popol Vuh de las tradiciones prehispánicas. Al contrario, las describe detalladamente y la religiosidad de los Quiché se presenta como un leitmotiv de la obra. Sobre esta base serán justificadas las circunstancias prehispánicas y legitimada la Soberanía de los Quiché. En el Popol Vuh se esboza una historia de salvación de los quichés como pueblo elegido, la cual es pensada como una consciente contraposición a la historia de Salvación cristiana. El autor contrapone la posición cristiana colonial con su propia argumentación. Con todo eso el texto no es auténticamente prehispánico, aún tomando en cuenta la gran cantidad de los elementos prehispánicos, pues refleja fuertemente la situación colonial. Por el otro lado no se puede decir que es sincretista, pues si bien en varias ocasiones toca los contenidos extraños para él del credo cristiano, sólo lo hace para rechazarlos. El autor de Popol Vuh se decide, a partir del conocimiento de las dos culturas, por un punto de vista que en la Guatemala colonial era incómodo y no dejaba de ser peligroso para él.
•El Popol Vuh obtiene sobre todo su valor literario justamente debido a la reflexión creativa del contacto cultural. Contemplándolo de esta manera seguramente se llega a una interpretación más adecuada que su (desgraciadamente) consabida utilización como "cantera" para disponer de pensamientos prehispánicos.

LIBRO INTERNACIONAL SABADO05-30-09

•'Tres tazas de té', de Greg Mortenson y David O. Relin
•La historia de Greg Mortenson es una de esas que, por mucho que sepas que son ciertas, resultan difíciles de creer. A principios de los 90 un alpinista americano que regresaba de una ascensión fallida al K2 se encontró perdido en una de las regiones más agrestes y míseras de Pakistán, el Balstistán. Por fortuna encontró una aldea en dónde, a pesar de la pobreza de sus habitantes, se le acogió como un huésped de honor y se le salvó la vida.
•Agradecido, Mortenson pasó una temporada en el poblado balti de Korphe conociendo sus costumbres y necesidades, y le causó particular impresión el que los niños no tuevieran escuelas ni profesores, haciendo los deberes en campo abierto. Mortenson, sin dinero, apoyos, influencia y completamente sólo, prometió dotar a la aldea de una escuela.
•Mortenson no sólo consiguió contruir la escuela sino que se terminó encontrando al frente de una organización benéfica que promueve la escolarización (en particular la femenina), el desarrollo sanitario y el económico de una de las regiones más pobres del mundo. Todo ello conseguido por un americano sólo en el turbulento Oriente Medio de después del 11-S.
•El libro escrito por David Oliver Relin sobre la gesta de Mortenson tiene una doble intención. La primera es la evidente, dar a conocer al personaje y su fantástica peripecia vital. Sin tapujo alguno Relin confiesan que se ha dejado “fascinar” por Mortenson y leyendo el libro es difícil no terminar haciéndolo.
•En honor a la objetividad y para no caer en la hagiografía, Relin dice haber dado voz a los “enemigos”, o por lo menos detractores, de Mortenson. Pero realmente en ningún momento encontramos la “otra cara” que las historias reales suelen tener. Y esto es, muy probablemente, porque no la hay. Relin hace un retrato tan redondo del afán sencillo, voluntarioso y entregado de este hombre que no se aprecian ambigüedades ni dobles raseros. No es tan difícil admitir, después de todo, que hay seres excepcionales en este mundo.
•La segunda intención es la política. Lo que empezó siendo una obra altruista se convirtió en la “guerra contra el terror” de un sólo hombre al advertir que otros estaban construyendo otras escuelas: las madrasas fundadas con dinero saudí en las que se forma el pensamiento fundamentalista y jiahidista.
•Greg llevó a América el mensaje de que la educación y el desarrollo eran la verdadera guerra contra el terror, que con una escuela en cada pueblo fuera de la órbita fundamentalista los talibanes desaparecerían en una generación. En los Estados Unidos bajo estado de shock tras el 11-S, decir en voz alta que no todos los musulmanes son malvados le valió insultos y amenazas de muerte. Siete años después, Mortenson puede decir que ha llegado al corazón de América: el éxito tanto de su fundación como de este libro así lo prueban.
•El trabajo de Relin como narrador es en general correcto. Es capaz de anticiparse a la extrañeza del lector ante los acontecimientos extraños y sorprendentes que se van a suceder, por muy reales que fueran. Mortenson irá haciendo extraños aliados tanto en Pakistán como en Estados Unidos, y las aventuras de su vida pasan por la tensión de ser secuestrado por talibanes al humor un tanto negro de ser secuestrado por una ancianita americana solitaria que le atrae con la promesa de una cuantiosa donación.
•Eso no evita sin embargo digresiones que no se acaban de justificar, como por ejemplo el tiempo dedicado al primer fracaso de Mortenson en formar una familia en EE.UU. (por otro lado predecible en un hombre que pasa su vida en la otra punta del mundo). Relin dedica tiempo a que conozcamos al personaje y su entorno familiar, a demostrarnos los sacrificios que ha tenido que hacer, pero no tienen desde luego el mismo valor ni la riqueza que el núcleo de la historia, el trabajo de Mortenson por escolarizar a los niños más pobres del mundo.
•Tres tazas de té es una lectura gustosa y agradecida, una visión optimista pero no edulcorada de los conflictos contemporáneos y lo mucho que puede conseguir el valor, la filantropía y un poco de sentido común. Se le podría reprochar que su moraleja política es algo simplista, pero mientras sigamos escuchándo eslóganes del tipo “mátalos a todos y que Alá escoja a los buenos” habrá que combatir al simplismo mentiroso con demostraciones simples.

LIBRO PARAGUAYO SABADO 23-05-09

EL SANTO DE GUATAMBU (Juan Bautista Rivarola Matto) 1988, 153 pgs.
Escrita con la amenidad y sencillez de un relato popular, la novela indaga, a través de las vivencias de sus personajes,los temas permanentes de la perfectibilidad social, de la libertad y de la dignidad humana en un momento concreto de la vida paraguaya, cuyos fantasmas siguen al acecho y cuyos efectos se prolongan hasta nuestros días. Inocencio Ayala nace en Barrero Grande poco después de la muerte del Dictador Perpetuo. Desde su infancia es objeto e instrumento de planes de gobierno. ...luego de haber cumplido su servicio militar en la fortaleza de Humaitá, le asignan una parcela que debe cultivar conforme a las normas preestablecidas. Sin embargo le perturba una inquietud inexplicable. Para calmarla, talla una imagen en un raigón de guatambú. Le sale un "santo sin nombre, sin día de función, sin especialidad de milagrero". Asustado, procura librarse de él, pero la imagen trágica está en su propia alma. Llega a Asunción la noche que muere el presidente Carlos Antonio López. Sin saberlo, el joven campesino es uno de los autores y actores de la Historia, presente en la novela como proceso totalizador.
Juan Bautista Rivarola Matto fue un periodista, narrador, ensayista y dramaturgo paraguayo que aportó mucho a pesar de vivir en épocas de la dictadura y siendo la actividad literaria casi nula.
Nació en la ciudad de Asunción el 12 de noviembre de 1933 cuando se desarrollaba la Guerra del Chaco. Hijo de Octaviano Rivarola Bogarin y su esposa, Victorina Matto. Miembro de una familia de antiguos pobladores de Paraguay, con un fuerte apego a las costumbres y tradiciones profundas de su pueblo, al cuál amó por sobre todas las cosas.
Fue alumno de primeras letras del maestro Juan Pedro Escalada. Estudió en Colegio Seminario de San Carlos. Formó parte de los grupos armados que combatieron la dictadura del Gral. Alfredo Stroessner en la década de los 60.
Siguió las carreras de derecho y filosofía en la Universidad de Buenos Aires. Dedicó gran parte de su vida y tiempo al estudio alcanzando un solido conocimiento en varias disciplinas, especialmente la historia.
Desde niño se enredó en revueltas y revoluciones. Cuando tenía 13 años se produjo la guerra civil de 1947, en la que tomó partido por los revolucionarios. Siendo joven como muchos de su generación, participó en la vida política nacional y, así como muchos otros, vivió en el exilio durante más de dos décadas. Regresando en el año 1979, dedicándose al periodismo hasta su muerte en 1991
En 1979 vuelve a Paraguay definitivamente y trabaja como periodista en el Diario HOY. En 1980 funda con Álvaro Ayala, Ediciones NAPA, siendo prácticamente nula la actividad editorial en el país, la misma cierra sus puerta cuatro años después debido a problemas económicos del país, a pesar de ello dejó cuarenta y dos libros paraguayos publicados, abriendo así camino a los autores paraguayos, para que los libros nacionales tuvieran un mayor espacio dentro de la sociedad paraguaya. Ha escrito también artículos y editoriales para el Diario ABC Color, viajó en varias ocasiones a Europa, donde estudió y dictó conferencias.
Falleció en Asunción el 14 de octubre de 1991 tras haber cumplido una excepcional labor dentro de la literatura paraguaya.

LIBROS LATINOAMERICANOS SABADO 23-05-09

RECORDANDO A MARIO BENEDETTI
•Mario Orlando Hardy Hamlet Brenno Benedetti Farrugia (Paso de los Toros, 14 de septiembre de 1920 - Montevideo, 17 de mayo de 2009), más conocido como Mario Benedetti, fue un escritor y poeta uruguayo integrante de la Generación del 45, a la que pertenecen también Idea Vilariño y Juan Carlos Onetti, entre otros. Su prolífica producción literaria incluyó más de 80 libros, algunos de los cuales fueron traducidos a más de 20 idiomas.
•El día 17 de mayo de 2009 poco después de las 18:00hs Benedetti fallece en su casa de Montevideo, a los 88 años de edad.[8] [9] El Palacio Legislativo fue designado como el sitio de su velatorio. En el marco de este hecho, el gobierno uruguayo decretó duelo nacional y dispuso que su velatorio se realizara con honores patrios en el "Salón de los Pasos Perdidos" del Palacio Legislativo desde las 9:00 del lunes 18 de mayo

LIBROS INTERNACIONALES SABADO 23-05-09

LOS SUEÑOS DE MI PADRE POR BARAK OBAMA
La historia de Los sueños de mi padre es la historia de las vidas –en plural– de Barack Obama. En primer lugar, es el relato de su vida real, la que vivió con su madre, su padrastro y sus abuelos maternos. En segundo lugar, es la historia de la vida imaginada por Obama, una vida paradójicamente marcada por la única figura ausente en ella y, sin embargo, presente a lo largo de todo el libro: su padre biológico el keniano Barack Hussein Obama Sr. Como reza el subtítulo, la historia está concebida en torno a dos ejes básicos: la raza y la herencia, esto es, el sentirse de Obama como miembro de la raza negra con raíces africanas y su deseo por alcanzar un estatus de pertenencia a una comunidad, el interés por encajar su experiencia vital dentro de un todo que le dé sentido. Junto a estos dos temas centrales, la omnipresente figura paterna, la efigie borrosa de un padre de quien Obama se separó con apenas dos años, y con el que solo pudo reencontrarse fugazmente a los diez años, antes de que el mayor de los Obama muriese en un accidente de tráfico. Fuera de estas dos breves experiencias, Obama solo conoce un perfil de su progenitor, un retrato ambiguo construido a través de las historias contadas por su madre. Pero es esta imagen imprecisa la que según Obama ha guiado su vida, la que se convirtió en el modelo a seguir y la que ha inspirado sus sueños: “Durante toda mi vida había tenido una sola imagen de mi padre, una contra la que a veces me había rebelado pero nunca cuestionado, una imagen que más tarde intenté hacer mía. El brillante universitario, el amigo generoso, el líder ejemplar: todo lo que había sido mi padre. […] Y en la imagen de mi padre, el negro, el hijo de África, concentré todas las cualidades que quería para mí, las cualidades de Martin y Malcom, de Du Bois y Mandela” (p. 206). El relato lo estructura Obama en tres grandes partes o etapas: “Orígenes” (dedicada a la infancia y adolescencia), “Chicago” (dedicada a la juventud de Obama en esta gran ciudad) y finalmente “Kenia” (dedicada al viaje que emprende el joven Barack en busca de sus raíces africanas). Intercaladas entre la narración cronológica encontramos infinidad de anécdotas e historias que se entrelazan, multitud de personajes –se supone que todos reales, aunque con los nombres cambiados– que transcurren por las cuatrocientas páginas del libro. Ahí están los compañeros de colegio del pequeño Barack en Indonesia, sus amigos del instituto y la universidad en Hawai, los organizadores con los que colaboró en Chicago y, cómo no, su numerosa familia en Kenia. Si hubiera que destacar algo de cada etapa vital de Obama, una breve pincelada nos bastaría para abrir boca. En este sentido, la parte inicial del libro llama la atención por la frescura y la viveza del relato, por la extraordinaria naturalidad con la que Obama da cuenta de episodios delicados y comprometidos. Me refiero concretamente a la comentada anécdota en la que Obama nos cuenta sus experiencias de juventud con las drogas y el alcohol. Mientras que otros presidentes han tratado de distraer la atención o de matizar sus acciones (quien no recuerda cuando Bill Clinton dijo que fumó cannabis pero no inhaló el humo) haciendo ver que siempre se han comportado como ejemplos de corrección y virtud, que no hay ningún borrón en su historial, Obama se nos muestra al natural, contando episodios de juventud que otros hubieran censurado: “Lancé unos cuantos aros de humo mientras recordaba aquellos años. Los porros ayudaban, y el alcohol; también una rayita de coca cuando podías permitírtela. Pero nada de heroína, aunque Micky, el tío que me inició, según me pareció a mí estaba deseando probarla” (p. 88). Así de claro y contundente, así de cercano, con sus virtudes y sus defectos, como cualquier mortal que ha vivido una vida intensa.

INDEPENDENCIA DEL PARAGUAY

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LIBRO PARAGUAYO SABADO 16-05-09

•LOS DILEMAS DE LUGO. ANALISIS INEDITO EDITORIAL EL LECTOR.
•Se trata de un libro que reúne a 13 periodistas y escritores que analizan el escenario que encontrará el presidente electo Fernando Lugo al asumir la primera magistratura del país, luego de su impactante victoria electoral del 20 de abril de 2008. Los autores de la obra son Luis Bareiro, Edwin Brítez, Andrés Colmán, Mabel Rehnfeldt, Natalia Daporta, Marta Escurra, Bernardo Neri Farina, Luis María Fleitas, Pedro García, Alcibiades González Delvalle, Roberto Paredes, Francisco Pérez-Maricevich y Juan Augusto Roa.
•Los temas que contiene el libro “Los dilemas de Lugo (Análisis inéditos)” son: Pobreza, desempleo, tierra e inversión pública; Lugo y la institucionalidad de la República; ¿Quién le pone el cascabel a la mafia en la Triple Frontera?; El escenario educativo: caos, ineficiencia, corrupción; Contrapoder: ni prensa amiga ni enemiga; La reforma agraria y la crisis mundial de la comida; Energía y medio ambiente; entre otros tópicos.
•Más que el propio Presidente electo, los que necesitamos leer el recientemente lanzado libro Los dilemas de Lugo somos los ciudadanos de esta sufrida República. Resumen por MarioFerreiro,
•Es que el contenido de sus 138 páginas constituye un ajustado repaso global del actual cuadro de situación -social, política y económica- del Paraguay, que nadie debe desconocer. Sobre todo si después queremos exigir a las nuevas autoridades electas el pasado 20 de abril el cumplimiento de por lo menos una buena parte de sus atractivas promesas de campaña.Desde tal punto de vista, el trabajo de los 13 colegas convocados ha sido impecable. Cada uno se limitó en el breve espacio de 20 páginas a bosquejar con riguroso apego a las exigencias del oficio -principalmente con el cuidadoso manejo de datos que se pueden corroborar-, a pintar los distintos escenarios que esperan al primer gobierno no colorado que gobernará el país luego de 61 años.El desafío puede parecer desproporcionado, sobre todo si tenemos en cuenta que todos los que abrazamos esta profesión desde hace algún tiempo, sabemos perfectamente que los periodistas no modificamos gran cosa en la sociedad. Lo único que en verdad podemos hacer es contar de la manera más creíble lo que ocurre y, en el mejor de los casos, agregarle alguna opinión que no siempre asegura la coincidencia expresa del receptor del mensaje.Por eso es muy importante recordar que los verdaderos responsables de los procesos de transformación que demanda el país seguirán siendo siempre nuestros políticos. En una democracia verdadera, más allá de la participación de todos los sectores sociales, es la clase política la que representa proporcionalmente, de acuerdo al resultado de cada elección, los deseos, la esperanza y las inquietudes de la ciudadanía.Sin embargo, y esto se expresa muy bien en el epílogo del libro, los comunicadores tenemos una ventaja sobre los políticos: al no estar obsesionados con el poder, todavía nos queda algo de objetividad por lo menos en el momento de emitir nuestra opinión. La otra variante es todavía más valiosa para quienes vivimos de esto: nuestro mayor capital sigue siendo la credibilidad de nuestro trabajo; por lo tanto, nadie se arriesgaría a pintar un escenario sesgado, ni obsecuente, ni gratuitamente destructivo, sabiendo que en ello pondrá en juego nada menos que el respeto de sus lectores.Dentro de esos parámetros los 13 periodistas se han movido con una precisión de gran valor. No se pierden en piloteadas estériles ni se dejan tentar por la retórica vacía de quienes solo intentan agradar a determinados auditorios. Lo que se deja leer en Los dilemas de Lugo es simple y llanamente el país que heredará Fernando Lugo desde el 15 de agosto. Un escenario lleno de incertidumbre, es cierto, pero en el que también queda espacio para la esperanza.Desde ese punto de vista la presencia del Presidente electo en el acto de lanzamiento del libro debe tomarse como una gentileza, pero nunca como un gesto cómplice o el sello de una nueva alianza que conforme el nuevo equipo de la así llamada “prensa amiga”. Estoy más que seguro que los firmantes de este trabajo serán justamente los primeros en denunciar todos y cada uno de los errores que cometerá el futuro gobierno desde el 15 de agosto. Si así no lo hicieran estarían renunciando a su propia esencia, lo cual a juzgar por las respectivas trayectorias de cada redactor parece muy poco probable.Los dilemas de Lugo son en realidad los dilemas de un país en medio de la encrucijada más importante de su historia reciente. Leerlo es por ello una necesidad que debiera extenderse a toda la sociedad. De la profundización del debate que se propone en sus páginas puede comenzar a emerger por fin el modelo de país que todos los ciudadanos de bien deseamos para el nuevo Paraguay.

LIBROS LATINOAMERICANOS SABADO 16-05-09

•En esta secion veremos hoy un libro “Resumen de la Historia de Venezuela” escrito por Andres Bello en el el escritor narra en forma detallada desde el tercer viaje de Colon a las Indias donde piso tierra Venezolana, hasta su Independencia, haciendo un recorrido por los Campos fertiles, la llanura Venezolana, y las rumores de la tierra del Dorado.
•Andres Bello nos guia por la historia de una Venezuela rica, con hombres de nobles ideales, desde los Indigenas Cumanagtos, hasta los Señores Feudales hacendados y terratenientes provenientes de la españa medieval.
•Nos cuenta de las deudas de estos Señores Feudales ya contraidas en Europa y su venida, se devia mas para saldar esas deudas y la esperanza de realidad de los rumores del Dorado, que su deseo de Conquista de Nuevas Tierras.
•En este resumen vemos a una Venezuela, aguerrida, pero tambien diezmada por enfermedades que traian los nuevos Caballeros del Reino de Carlos V.
•El afan de extension territorial y de Conquista ya esta, en la sangre de los decendientes de los Venezolanos, que luego se haran realidad con Simon Bolivar a la cabeza. Pero ese afan en aquel entonces era para la mejora de todo el continente, americano y no solamente las pretensiones Dictatoriales y delirios de grandeza de su actual gobernacion.
•Hoy casi despues de mas de 3 siglos, vuelve a florar ese deseo de Conquista, pero actualmente es mas un deseo de poder desmesurado y una quimera peligrosa, que una realidad Americana.
•Veremos ahora un breve resumen de la Biografia de Andres Bello
•ANDRÉS BELLO (1781 – 1865)
•Nació en Caracas, Venezuela el 29 de noviembre de 1781. Su formación cultural se vio influenciada por hechos como el de haber sido educado por sacerdotes, haberse relacionado con enciclopedistas y haber tenido ilustres amigos como Humboldt. De su brillante curriculum se conoce que dio lecciones gratuitas de geografía a Bolívar, dos años menor que él. Fue enviado con Bolívar y López Méndez a gestionar el apoyo inglés en 1810, se quedó en Londres, donde vivió dando lecciones de latín y castellano hasta 1822, en que obtuvo el nombramiento de secretario interino de la legación de Chile, y después, el de secretario de la de Colombia; en 1829 se trasladó a Santiago de Chile, donde fue rector de la Universidad Nacional e influyó decisivamente en el desarrollo cultural del país. Este venezolano, quien tanto hizo por la educación pública en Chile, personifica las orientaciones y personificaciones de una cultura hispanoamericana independiente.
•En Santiago alcanzaría a desempeñar cargos como senador y profesor, además de dirigir diversos periódicos del lugar. En su desempeño como legislador sería el principal impulsor y redactor del Código Civil, una de las obras jurídicas americanas más novedosas e influyentes de su época. Bajo su inspiración y con su decisivo apoyo, en 1842 se crea la Universidad de Chile, institución de la que se convertirá en su primer rector por más de dos décadas. Entre sus principales obras, se cuenta una Gramática del idioma castellano, los Principios del derecho de gentes, la poesía Silva a la agricultura de la zona tórrida y el Resumen de la Historia de Venezuela.

LIBRO INTERNACIONAL SABADO 16-05-09

THE KITE RUNNER (COMETAS EN EL CIELO) POR KHALED HOSSEINI
•Nº Páginas: 384 Sobre el telón de fondo de un Afganistán respetuoso de sus ricas tradiciones ancestrales, la vida en Kabul durante el invierno de 1975 se desarrolla con toda la intensidad, la pujanza y el colorido de una ciudad confiada en su futuro e ignorante de que se avecina uno de los periodos más cruentos y tenebrosos que han padecido los milenarios pueblos que la habitan. Cometas en el cielo es la conmovedora historia de dos padres y dos hijos, de su amistad y de cómo la casualidad puede convertirse en hito inesperado de nuestro destino. Obsesionado por demostrarle a su padre que ya es todo un hombre, Amir se propone ganar la competición anual de cometas de la forma que sea, incluso a costa de su inseparable Hassan, un hazara de clase inferior que ha sido su sirviente y compañero de juegos desde la más tierna infancia. A pesar del fuerte vínculo que los une, después de tantos años de haberse defendido mutuamente de todos los peligros imaginables, Amir se aprovecha de la fidelidad sin límites de su amigo y comete una traición que los separará de forma definitiva. Así, con apenas doce años, el joven Amir recordará durante toda su vida aquellos días en los que perdió uno de los tesoros más preciados del hombre: la amistad.
•El libro transporta a Ali y a su padre a los Estados Unidos dnde escapan de la ivasion soviética a Afghanistan. Amir se ajusta al nuevo Pais, mejor que Baba que añora su país y la forma tradicional de su vida.
•Muchos años después, la tranquilidad de Amir es inesperadamente puesta a prueba, cuando una llamada de un moribundo Rahim Khan, hace que vuelva a visitarlo en Pakistan. Lo que Rahim Kham tiene que decirle cambiara por siempre la vida de Amir.
•En ese mensaje esta la oportunidad de Amir de ganar redención por el pasado.
•Es una historia mu poderosa, que lo llenara de emociones, cuando vaya interiorizándose de la vida de ss personajes, Amr, Hassan, Baba y Ali.
•Aunque la historia se basa en la Afghanistan moderna, las lecciones son mas universales que ella.
•Es impresionante ver como alguien que escribe una novela por primera vez logre una narracion casi perfecta, pero al leer la segunda novela “Miles de soles esplendidos” vemos que eso no es fruto de la casualidad.
•Khaled Hosseini
•Afganistán (Kabul, 1965)
•Tras viajar por razones profesionales de su padre a Irán, Francia y Estados Unidos, su familia se asiló en estos últimos por razones políticas. En 1988 se licenció en biología por la Universidad de Santa Clara (California), y posteriormente ingresó en la Universidad de San Diego, licenciándose como médico en 1993. Desde entonces trabajó en prácticas en el Hospital Cedars – SINAB de Los Ángeles simultaneando este trabajo con la escritura, publicando su primera novela en el 2003.Sus novelas se desarrollan en su país natal, siendo reconocido por su capacidad para crear ambientes en los que se reflejan las costumbres de su país. Destaca su habilidad para dosificar emociones sabiéndolas transmitir a sus lectores. Sus obras son éxito de ventas y se han traducido a numerosos idiomas y a una pelicula estrenada el año pasado.

LIBROS PARAGUAYOS SABADO 09-05-09

El peluquero francés
Autor: Guido Rodríguez AlcaláEditorial: Servilibro
Premio Lidia Guanes de Novela 2008
El peluquero francés es una novela de trama fascinante y el resultado de una minuciosa investigación histórica. Constituye una obra romántica y también una descripción magistral de la vida política y social del Paraguay de mediados del siglo XIX.En marzo de 1855 llegó al Paraguay Elisa Alicia Lynch, con veinte años y un niño en brazos. El niño, familiarmente llamado Panchito, había nacido en Buenos Aires unas semanas atrás. El padre (Pancho para Elisa), era el general de veintiocho años Francisco Solano López, de larga trayectoria burocrática y amatoria. Había sido ya comandante en jefe del ejército y ministro plenipotenciario del Paraguay en las cortes de Europa.Por su parte, Elisa también soñaba. En el Paraguay, que no conocía pero idealizaba desde Europa, ella quería reinar. Sus primeros días en Asunción le resultaron decepcionantes. No podía regresar a París ni quería convertirse en una mujer sometida a los usos políticos y sociales del lugar.

Para escribir Guido su novela se había basado en la lectura de la obra de Alejandro Manzoni que se llama “Los novios”, y “me propuse escribir y la idea era dar una visión de aquella época, de los años 1855-1857, durante el gobierno de Carlos A. López. Fueron años en que sucedieron muchas cosas, como por ejemplo, la aparición de “Eco del Paraguay”, la primera publicación cultural, hecha por el español Ildefonso Bermejo”. Contó además Rodríguez: “Llegó el entonces general Francisco Solano López, con el vapor Tacuary, construido en Inglaterra y con varios técnicos a bordo. Llegaron también los colonos franceses y fundaron la colonia Nueva Burdeos, que hoy es Villa Hayes. Y supuestamente llegó también el peluquero que da nombre a la novela. Es un personaje de ficción, pero tiene una base de historia, porque había peluqueros franceses en aquellos años. El mismo era como el confesor, el confidente a quien uno le cuenta todo. Y bueno, este peluquero cuenta cómo era la vida en Asunción en aquellos años. Como dato histórico, agregó el novelista, había un peluquero francés que tenía su local sobre la calle Palma, frente a la plaza Juan E. O’Leary, cerca de la Farmacia Catedral. Había otros peluqueros en Palma entre Nuestra Señora e Independencia, en Ind. Nacional entre Mcal. Estigarribia y 25 de mayo. Yo traté de reconstruir la Asunción de aquella época, una Asunción que terminaba en la calle EE.UU.; digamos la Asunción histórica que iba de EE.UU. hasta Colón. El peluquero francés, que llega en 1855, se enamora de Francisca Garmendia, más conocida como Pancha Garmendia, pretendida de lejos por Francisco Solano, puesto que ya estaba en Asunción Madame Lynch.

LIBROS INTERNACIONALES SABADO 09-05-09

YO, TU MADRE por Christiane Collange.

“ todo aquello con los padres no se atreven a decir ““ todo aquello que los jóvenes no quieren oír”Así empieza este libro de Christiane Collage, periodista, escritora y madre de familia numerosa, que ha consagrado cada uno de sus libros a un aspecto concreto de la vida familiar, éste en concreto está dedicado a los años de la postadolescencia, aquella época, que según la propia escritora, en que padres e hijos viven en la misma casa, pero no comparten la misma vida.

•La primera revolución femenina vino con la píldora anticonceptiva, la minifalda y mayo del ’68. La protagonizó la misma generación de mujeres que ahora abordan los 50 y los 60 años de edad con un horizonte bastante despejado. Si en los ’70 fue imparable la integración de las mujeres al mundo laboral y profesional antes regido por los hombres, y los cambios se precipitaron, ahora viene la segunda ola. Es todo un “abuela-boom”. Pura vanguardia. Aunque el título no va por ahí, esa es la verdadera idea del libro de la periodista francesa Christiane Collange. Las mujeres comienzan una segunda vida después de la menopausia. Pasada la crisis de identidad que supone enfrentarse a un nuevo cuerpo y una nueva cotidianidad, distinta a la de las generaciones pasadas, sobreviene una sensación de libertad. Collange entrevistó a cientos de francesas entre los 50 y los 75 años y constató que un buen porcentaje, lejos de achacarse, ni siquiera lo toma con calma: algunas comienzan a estudiar una carrera universitaria, otras huyen de sus nietos (los hijos las consideran niñeras gratuitas y siempre disponibles), o salen a bailar dejando a sus maridos junto con un ala de pollo (textual) y la televisión. Muchas se vuelven hiperquinéticas: tienen una agenda de ministro. Cursos, salidas, voluntariado, lecturas (también en Francia son las mujeres las que más leen), viajes, y nuevos y viejos romances, reales e imaginarios.

LIBRO INTERNACIONAL SABADO 09-05-09

LA MUERTE DE UN PAPA por Piers Paul Read.

La muerte de un Papa es la ultima novela de este autor Britanico, es una historia de intriga, de espionaje en la Iglesia.

Un sacerdote español que parece un modelo de compasion por los pobres esta siendo acusado por actividades terroristas. Su obra de caridad, las autoridades sospechan en una fachada para actividades de radicalistas.

Su juzgamiento y posterior libertad, es seguida poruna reportera britanica que trata de descubrir la verdad, pero en el proceso ella se siente atraido por las ideas radicales y por el sacerdote.

Mientras tanto fuerzas subversivas conspiran en e Veticano inclusive en el colegio Cardinalicio para destronar al papa.

Esta poderosa trama combinada con caracteres vividos y bien delineados con un fuerte drama y traiciones y rednciones son los aditivos perfectos de esta novela.

El Autor

Novelista y escritor de larga trayectgoria algunas de sus obras de no ficcion mas conocdas: Vivos, la historia de los sobrevivientes de Los Andes. Los Templarios una historia de las cruzadas y Alec Guines una autobiogrfia autorizada son algunas de sus obras.

Educado por los monjes benedictinos en ka Universidad de Ampleforth y tambien en la Universidad de San Juan en Cambridge.

LIBRO PARAGUAYO DEL SABADO 02-05-09

Guido Rodriguez Alcalá (* Asunción, Paraguay, 1946) poeta, narrador, historiador, ensayista, periodista y crítico literario. Colaborador asiduo en diversos periódicos locales y extranjeros.

Su producción literaria incluye, entre otros, los poemarios Apacible fuego (1966), Ciudad sonámbula (1967), Viento oscuro (1969), Labor cotidiana (1979) y Leviatán etcétera (1980). En narrativa es autor de Caballero (novela, 1986), Caballero rey (novela, 1988), Cuentos decentes (1987), Curuzú cadete (cuentos, 1990; Premio Radio Curupayty), El rector (novela, 1991), obra galardonada con el Premio El Lector (en narrativa) de ese año, y Cuentos (1993). También ha escrito varios ensayos, entre ellos: Literatura del Paraguay (1980) e Ideología autoritaria (1987), para mencionar sólo dos títulos representativos.

“Artigas y La Independencia del Paraguay” (compilación)
Esta obra contiene una selección de cartas intercambiadas entre Artigas y la Junta de Gobierno del Paraguay, que descubren ciertos aspectos pocos conocidos de la historia paraguaya. El autor acompaña la recopilación con explicaciones.
“Residentas, destinadas y traidoras”
Vividos relatos de las protagonistas de la gesta del 70, (Guerra de la Triple Alianza) compilados por Guido Rodríguez Alcalá. Residentas eran aquellas que no habían caído en desgracia con el Mariscal Presidente. Destinadas (o traidoras) eran las mujeres destinadas a los campos de concentración por ser parientes de algún enemigo del Mariscal.

"O ESCRAVOCRATA" LIBRO LATINOAMERICANO 02-05-09

O escravocrata foi escrita em 1882 por Artur Azevedo, em colaboração com Urbano Duarte (1855-1902), teatrólogo e jornalista baiano. É um típico exemplo de peça abolicionista do Segundo Império, quando o teatro foi um dos veículos mais populares de divulgação das idéias anti-escravagistas no Brasil. Entretanto o texto, que intitulou-se inicialmente A família Salazar, dado ao seu teor extremamente polêmico, não recebeu o aval do Conservatório Dramático Brasileiro, sendo, portanto, impedido de ser encenado. Dois anos depois, os autores o publicaram em volume (Ed. A.Guimarães, Rio de Janeiro, 1884) "a fim de que o público o julgue e pronuncie. " Do ponto de vista do estilo, O escravocrata é um drama, ou melhor, um dramalhão, pois o acúmulo de situações escabrosas solucionadas de modo abrupto e radical o classifica como tal. Há poucas nuances no terceiro ato, que, comparado aos dois primeiros, parece ter sido terminado de modo apressado e insatisfatório. Essa aliás é uma das principais características do teatro dramático brasileiro no século XIX, presente tanto nos raros dramas de Martins Pena (Leonor Telles), quanto nos de José de Alencar (Mãe) e Gonçalves Dias (Leonor de Mendonça). A vertente da comédia de costumes envelheceu menos e vai ser nela que encontraremos os melhores exemplos da nossa dramaturgia novecentista. O próprio Artur Azevedo vai se tornar futuramente um mestre nesse gênero mais ligeiro. O que mantém o interesse dessa peça e justifica sua inclusão na Biblioteca Virtual é a possibilidade de conhecermos um exemplo típico de teatro militante (tão militante que foi proibido) e observarmos o tratamento entre patrão/escravo nos últimos anos do cativeiro, uma intimidade que beira o sado-masoquismo e que foi igualmente retratada por Joaquim Manoel de Macedo no livro As vítimas algozes. os autores denunciam que, se o escravo é inegavelmente vítima de um regime desumano, a sua presença igualmente desagrega a sociedade branca no que ela teria de mais recomendável. Daí a necessidade urgente da abolição. Em O escravocrata, encontramos um exemplo raríssimo de uma sinhá que trai o marido fazendeiro com um negro, e também uma revolta armada dos escravos contra o patrão. Sem dúvida foram esses os motivos que determinaram o veto do Conservatório Dramático.

LA ORACION DE LA RANA SABADO 02-05-09

Anthony de Mello

Anthony de Mello, S.J. (1931—1987) Sacerdote jesuita famoso por sus libros y conferencias de espiritualidad, donde mezclaba la doctrina judeo-cristiana con el budismo

De Mello nació en Bombay (India) en 1931. Sintiendo el llamado para el sacerdocio, inició sus estudios en la Compañía de Jesús, en Poona. Transcurrida esta trascendental etapa de su vida, se graduó en psicología, carrera que siguió en Estados Unidos, según la sugerencia y consejo del Padre Mann, provincial de la Orden.
Comenzó dirigiendo ejercicios espirituales para jóvenes novicios; que fueron el punto de partida para su carrera pública como director de almas, labor que continuaría durante toda su vida. Se basó en la metodología, los principios y la fuerza de los Ejercicios de Ignacio de Loyola, que había aprendido en España. Pero había agregado los ingredientes propios de su personalidad tan especial; y fueron numerosos sus retiros para la renovación del espíritu.
Participó en el Movimiento de Renovación Carismática, con gran intensidad. Ambas experiencias fueron la base de lo que vendría después.
Murió en la Universidad de Fordham, de un fulminante ataque cardiaco, la misma noche de su primer día en Nueva York, el 1 de junio de 1987 y tres meses antes de cumplir los cincuenta y seis años.
Sus restos descansan en el Cementerio de la Iglesia de San Pedro, en la ciudad de Bandra (India), donde había sido bautizado.
Posteriormente a su muerte, en 1998, la Congregación para la Doctrina de la Fe (dirigida por el entonces cardenal Ratzinger) investigó sus escritos y calificó algunos de ellos como «incompatibles» con la fe católica.
Algunas ediciones de sus libros llevan una hoja de precaución que indica: 'Los libros escritos por el padre Anthony de Mello fueron escritos en un contexto multireligioso para ayudar a los seguidores de otras religiones, agnósticos y ateos en su búsqueda espiritual, y el autor no pretendió que fueran un manual de instrucciones sobre la fe católica en la doctrina y dogmas cristianos.'
A pesar de ello, sus escritos todavía se encuentran disponibles en tiendas de libros católicos.