SECCION DE LIBROS PARAGUAYOS SABADO 06-27-09

VIDA,PERFILES Y RECUERDOS POR AIDA LARA

Aída Lara proveniente de una familia de músicos cuya cúspide es Carlos Lara Bareiro; locutora y docente acaba de lanzar Vidas, perfiles y recuerdos (Vivencias de músicos, cantores y poetas paraguayos). Sus páginas albergan algunas de las entrevistas realizadas a lo largo de sus programas radiales vinculados a la música paraguaya. Las fotos y el disco que registra las voces de los artistas con los que conversó son el inapreciable valor agregado del material. "Aída nos pone frente a personajes que han llegado a la gloria musical. Al mismo tiempo, frente a los esfuerzos, las desesperanzas, el trabajoso camino por los que anduvieron para alcanzar el éxito. Se sabe que en esta carrera hubo codazos para llega a la meta o mantenerse en ella. Pero la autora tuvo la delicadeza de pasar por encima de las heridas, de esquivarlas", dice el escritor y periodista Alcibiades González Delvalle en el prólogo de la obra financiada por el Fondo Nacional de la Cultura y las Artes (Fondec) y publicada con el sello la Editorial Servilibro.
El libro mide 13'5 x 22 cm., 295 páginas;trae adjunto un CD.
Los entrevistados son Wilma Ferreira, cantante y profesora de canto, compañera inseparable de Julián Rejala; Rogelio Quintana, autor de la letra de Guarambaré; el arpista Luis Bordón; el cantante y compositor Ulises Ayala y la artista guaireña Carmen Villalba. También se puede leer lo que cuenta el guitarrista salvadoreño José Cándido Morales acerca de su maestro, Agustín Pío Barrios lo mismo que el contenido de una conferencia de Cayo Sila Godoy con respecto al genial compositor sanjuanino. Emilio Bobadilla Cáceres, Cristóbal Pérez Ortiz (Chiquirí), Willy Méndez, Virgilio Rojas, Digno Gardía, Herminio Giménez, Pedro Ramírez, José Magno Soler, Cirilo Fretes Franco, Pedro Leguizamón y otros son también parte del universo compilado por Aída Lara. Un apartado muy especial está dedicado al poeta Rigoberto Fontao Meza, primer letrista de José Asunción Flores, hasta la desaveniencia originada en la letra de la guarania India. Al profesor Tomás Libardi se debe el hallazgo de la partida de nacimiento de ese autor probando de esa manera de modo rotundo que es oriundo de San Pedro de Ycuamandyyú. Quien recorra con sus ojos el itinerario trazado en el libro encontrará no solamente algunas de las vivencias e ideas de los artistas sino también aspectos inéditos relacionados a los que han elegido la música como una identidad personal. Pedro Leguizamón, por ejemplo, habla de la que fuera su esposa, la arpista Ada Valiente, más conocida como Nenequita Valiente. Se refiere a un episodio poco conocido: era la hija de Agustín Barrios. De niña, la vestían de hombre para que su padre no la pudiera reconocer. En las conversaciones sin que sean su eje de interés principal, ya que el objetivo es conocer al artista y su obra, aparecen las historias de algunas canciones. Herminio Giménez relata de qué modo, a los 13 años, compuso la música de Jasy morotî sobre versos de Darío Gómez Serrato. Y Rogelio Quintana rememora los pormenores de la creación de Guarambaré, por recordar solo dos momentos en que los autores mencionan algunas de sus creaciones más arraigas en el sentimiento popular. La obra de Aída Lara es relevante. Los testimonios de primera mano contestan preguntas, derrumban mitos y aclaran constroversias. El archivo de la autora guarda tesoros tan valiosos como los que comparte con sus lectores. Es de esperar que en sucesivas entregas continúe compartiendo con sus lectores las voces de los que ha ido entrevistando en su extensa e intensa carrera en favor de la cultura paraguaya.

SECCION LIBROS LATINOAMERICANOS SABADO 06-27-09

CONFIESO QUE HE VIVIDO POR PABLO NERUDA

En su libro confieso que he vivido, Pablo Neruda nos entrega las memorias de su vida; unas memorias en las que no encontramos detalles concretos, si no más bien recuerdos de la vida de este gran poeta chileno. Dentro de estas memorias encontramos aspectos que nos ayudan a entender su gran obra literaria y explicar como grandes escritores como éste se basan de sus vivencias, experiencias, situaciones políticas, sociales, culturales, etc., para crear sus grandes obras.
Como primer aspecto hay que nombrar el estilo de vida nómada que tenía el destacado poeta. Desde su infancia junto al sur de Chile, y acompañado de esa lluvia que lo impactaba, pasando por la dura experiencia en la capital, en donde publica “Crepusculario” por la cual vende todos sus muebles, tiene que empeñar el reloj que le había regalado su padre, y ser ayudado por un crítico amigo suyo, de apellido Alone, quien aporta generosamente el resto de la deuda. Los poemas de “Crepusculario” fincan sus raíces en el entusiasmo y la generosidad, están escritos con una sensibilidad abierta a las inquietudes sociales y en un absoluto convencimiento del poder de la palabra poética como factor transformador de la realidad. También debemos señalar su paso por diversos países en el mundo, en donde sobresalen sus experiencias en Oriente, en Argentina en donde conoce a uno de sus grandes amigos Federico García Lorca, en Europa en donde lo encontramos muy conectado con la guerra civil española, ejerciendo funciones diplomáticas en Francia, y con visitas a la URSS; además se puede recalcar su aparición en México y en la China.
¿Pero todos estos lugares y todas estas experiencias (y muchas otras) en que pueden ayudar a entender la obra de Neruda? Estos hechos ayudan a entender las obras que realizó Neruda ya que tienen creaciones que corresponden a realidades diversas como son “España en el corazón”, poema que empieza a escribir al estallar la guerra civil española, donde Neruda descubre que el hombre no es sólo naturaleza, sino también historia; “Canto de amor a Stalingrado” que forman parte de su libro “Canto General” (considerado por muchos su más grande obra), que en un principio iba a hacer un texto en el cual Neruda iba a dar a conocer la realidad de su país, pero se transformó en uno en el cual nos entrega la verdad del pueblo Latinoamericano y en donde nos regala su visión desde la llegada de los españoles hasta su “tiempo”. Es decir estos hechos ayudan a entender la publicación de estos escritos, y más aún nos ayudan a entender esa increíble personalidad que se nota en las obras de Neruda.
Como segundo elemento se puede resaltar la caracterización y simpleza a la vez para escribir, porque siempre se apegó a lo que lo rodeó, incluso cuando niño, ya que el mismo advierte que en ese tiempo escribió su primer poema. Se estremecía con la tierra fértil del sur del país y más aún con la lluvia que lo sorprendía por su gran abundancia "…Comenzaré por decir, sobre los días y años de mi infancia, que mi único personaje inolvidable fue la lluvia...La gran lluvia austral que cae como una catarata del Polo, desde los cielos del Cabo de Hornos hasta la frontera. En esta frontera, o Far West de mi patria, nací a la vida, a la tierra, a la poesía y a la lluvia...".O en otros casos con la guerra civil española, con el comunismo, ó con la realidad Latinoamericana, en todos ellos siente una profunda identificación, un sentimiento penetrante con estas realidades que quizás no eran directamente propias, pero con sus viajes y con su sensibilidad para ver las cosas él las hacia propias.
A la vez sus obras son simples, o por lo menos esa era la intención del poeta, ya que como el propone sus escritos eran un reflejo de lo que el sentía en el momento. Para graficarlo hay que citar un fragmento de sus memorias “…siempre me pregunto que estoy escribiendo. Siempre me ha sorprendido esa pregunta por lo superficial, porque la verdad es que siempre estoy haciendo lo mismo, ¿Poesía? Me entere mucho después… que lo que yo escribía se llamaba poesía. Me aburren las discusiones estéticas…”. Aquí podemos ver que siempre Neruda quería expresar lo que sentía, que no le importaba crear grandes obras sino más bien expresar lo que sentía en el momento y dárselo a conocer a la gente.

SECCION LIBROS INTERNACIONALES SABADO 06-27-09

LA CIUDAD PERDIDA DE "Z"

El resumen: En la era victoriana, mientras los cartógrafos habían abandonado los dragones que ponian en las áreas desconocidas de los mapas, había todavía grandes zonas de la tierra que estaban inexploradas por los europeos. A estas regiones fueron los exploradores –arqueólogos amateurs, los antropólogos, los geógrafos e historiadores naturales que sobrevivieron las condiciones mas duras en pequeños y con el equipo más primitivo y sus propias habilidades de supervivencia. Quizás el área menos conocida de la tierra fue la cuenca del Amazonas, y quizás el explorador mas conocido de penetrar esa tierra fue Percy Fawcett, que fue el modelo para la película Indiana Jones. Fawcett trataba de hallar lo que él llamó la Ciudad Perdida de Z – una civilización precolombina con ecos de El Dorado, que fue más grande que lo que la mayoría de los arqueólogos creen que la ecología local podría soportar. En 1925, él y su hijo iniciaron una expedición final para encontrar Z, uxna expedición a caballo y posteriormente a pie en la selva, y nunca fue vuelto a ver. Aunque innumerables entusiatas hayan tratado de averiguar lo que le sucedió a Fawcett, si se volvió loco,o fue asesinado, o simplemente desaparecio en la expedición. David Grann se embarca en un viaje semejante:para aprender lo que él puede acerca de la vida de Fawcett, su viaje final peligroso, y lo que le sucedieron a él una vez él dio un paso de la orilla del mapa. La revisión: Diré abierto que el género de biografía no es típicamente un predilecto mío – quiero la literatura no novelesca periodística, pero las biografías a menudo se sienten como ellos se esfuerzan demasiado duro hacer todos los acontecimientos en alguien que la vida relaciona a algún ápice que culmina, que a veces ellos hacen, pero más a menudo ellos no. En La Ciudad Perdida de Z, sin embargo, Grann logra hacer una biografía se siente como una novela de aventuras y un misterio, y lo combinó con su propio travelogue personales y novela policíaca tener como resultado un emocionante y cautivar leen. No fue especialmente un rápido leyó, pero aunque supiera la conclusión, yo todavía seguí adelante, queriendo saber lo que sucedió. Fawcett es un carácter tan exuberante que gasté la mayor parte del libro que espera que Grann dirija en el Amazonas y lo encuentre vivo… hasta que yo me diera cuenta de que fuerte como Fawcett puede haber sido, es todavía bastante improbable que él estaría vivo y pateando en la vejez madura de 137. Grann tuvo acceso a muchos de papeles personales de Fawcett y cartas que no había estado anteriormente disponible a eruditos, y yo deseo que el libro hubiera enfocado un poco más mucho en su proceso de descubrimiento – más travelogue y algo menos biografía.

LIBRO PARAGUAYO SABADO 20-06-09

Libro "Caballero" por Guido Rodriguea Alcala
•Libro publicado en 1986, sobre el Centauro de Ybucui, y fundador del partido Colorado y posteriormente presidente del Paraguay, en este libro habla del Genral Bernardino Caballero y su vision y participacion de la guerra del 70. Hay unos estudios hechos por Mar langa Pizarro, que estan en formato PDF y recomendamos su lectura, para tener una vision mas detallada de esta obra y su autor a quien ya hemos tenido anteriormente en una entrevista en leyendo entre lineas.
•Si Rivarola Matto simboliza el paso de la mitificación de la contienda al intento de objetividad, Guido Rodríguez Alcalá (1946) es el paradigma de una desmitificación irónica muy acorde con las técnicas de la “nueva novela histórica hispanoamericana”. Caballero (1986) narra la Guerra de la Triple Alianza retratando a López como un cobarde paranoico obsesionado por hipotéticas conspiraciones; a Bernardino Caballero (fundador del Partido Colorado, y considerado por el revisionismo el sucesor de López) como un pícaro servil y aprovechado; y a los aliados como unos ineptos más interesados en beneficiarse de la guerra que en ganarla. Así, la contienda que los revisionistas habían convertido casi en un mito fundacional queda desdibujada y degradada.
•26Aunque esta novela no supusiera el final de las obras que sostienen postulados revisionistas (como Facundo Meza y la guerra del Paraguay, 1997, de Marcelo Galli Romanach), Caballero sentó las bases de una nueva manera de enfocar un conflicto que ha seguido interesando a los escritores del país. En los últimos años, las perspectivas desde las que se ha abordado han sido de lo más diversas: desde la visión de la vida cotidiana durante la Guerra de la Triple Alianza y el análisis de la figura de la novia del mariscal (Pancha, 2000, de Maybell Lebrón), a la unión del tema histórico con la trama policiaca (Una herencia peligrosa, 1993, de Michael Brunotte), pasando por el enfoque de ciencia-ficción que mezcla personajes del siglo XXII con los que vivieron la guerra (El goto, 1998, de José Eduardo Alcazar), o por la escenografía posmoderna que condiciona toda la historia (El dedo trémulo, 2002, de Esteban Cabañas).
•27En ocasiones, las obras actuales sobre la Guerra de la Triple Alianza son reelaboraciones de textos anteriores. Se establece así un diálogo intertextual de voces y contravoces que ofrecen una interesante materia de estudio. Caballero procede de la biografía laudatoria que O’Leary escribiera sobre Bernardino Caballero, El centauro de Ybycuí (1970), de la que toma pasajes completos con una finalidad opuesta a la del biógrafo; Renée Ferrer (1944) reescribe en “Santa” (La Seca y otros cuentos, 1986) el relato de Teresa Lamas, “La vengadora”; Dirma Pardo (1934) recure al Ulises clásico para mostrar la vuelta a casa de unos de los soldados de López, en “La odisea del regreso” (Verdad y fantasía, 1995); y Helio Vera (1946) teje uno de sus relatos más impresionantes, “Destinadas” (Angola y otros cuentos, 1984) sobre el testimonio de Dorotea Duprat, editado en 1868, y recogido por Guido Rodríguez Alcalá en Residentas, destinadas y traidoras (1991).

LIBROS SUDAMERICANOS SABADO 20-06-09

•Macunaíma e a renovação da linguagem literária
• Publicado em 1928, numa tiragem de apenas oitocentos exemplares (Mário de Andrade não conseguira editor), Macunaíma, o herói sem nenhum caráter, é uma das obras pilares da cultura brasileira. Numa narrativa fantástica e picaresca, ou, melhor dizendo, “malandra”, herdeira direta das Memórias de um Sargento de Milícias (1852) de Manuel Antônio de Almeida, Mário de Andrade reelabora literariamente temas de mitologia indígena e visões folclóricas da Amazônia e do resto do país, fundando uma nova linguagem literária, saborosamente brasileira. Macunaíma - bem como Memórias Sentimentais de João Miramar (1924) e Serafim Ponte Grande (1933), de Oswald de Andrade - foram obras revolucionárias na medida em que desafiaram o sistema cultural vigente, propondo, através de uma nova organização da linguagem literária, o lançamento de outras informações culturais, diferentes em tudo das posições mantidas por uma sociedade dominada até então pelo reacionarismo e o atraso cultural generalizado. Nacionalista crítico, sem xenofobia, Macunaíma é a obra que melhor concretiza as propostas do movimento da Antropofagia (1928), criado por Oswald de Andrade, que buscava uma relação de igualdade real da cultura brasileira com as demais. Não a rejeição pura e simples do que vem de fora, mas consumir aquilo que há de bom na arte estrangeira. Não evitá-la, mas, como um antropófago, comer o que mereça ser comido. O tom bem humorado e a inventividade narrativa e lingüística fazem de Macunaíma uma das obras modernistas brasileiras mais afinadas com a literatura de vanguarda no mundo, na sua época. Nesse romance encontram-se dadaísmo, futurismo, expressionismo e surrealismo aplicados a um vasto conhecimento das raízes da cultura brasileira. Mário Raul de Morais Andrade nasceu na rua Aurora, na cidade de São Paulo, em 9 de outubro de 1893. Seu pai, o dr. Carlos Augusto de Andrade, de origem humilde, conseguira uma situação financeira estável através do próprio esforço e muito trabalho. Sua mãe, dona Maria Luísa, com quem Mário morou até o fim da vida, descendia de bandeirantes, mas não era rica. Quando adolescente, era um estudante dispersivo, que tirava notas baixas e só se destacava em Português. Enquanto seus irmãos Carlos, mais velho e Renato, mais novo – pianista de talento, falecido ainda menino - eram elogiados, Mário era considerado a ovelha negra da família. De repente, começou a estudar. Estudava música até nove horas por dia, lia muito e logo começou a ganhar fama de erudito. A família passou a admitir o seu talento, mas achava esquisitas sua preferências literárias. Em 1917, morre seu pai. Mário conclui, neste mesmo ano, o curso de piano no Conservatório Dramático e Musical de São Paulo, publica seu livro de estréia Há uma Gota de Sangue em cada Poema e conhece Anita Malfatti e Oswald de Andrade. Metódico e estudioso, torna-se Catedrático de História da Música, no Conservatório Dramático e Musical de São Paulo, em 1922, e, para sobreviver, ainda dá muitas aulas particulares de piano e escreve artigos de crítica para diversas publicações. Participa, como um dos principais organizadores, da Semana de Arte Moderna, no Teatro Municipal de São Paulo, em 1922, e publica, neste mesmo ano, Paulicéia Desvairada (poesia), em que radicaliza as experimentações de vanguarda modernistas. Em 1927, publica Clã do Jabuti, em que trabalha poeticamente as tradições populares que pesquisava e o romance Amar, Verbo Intransitivo, em que critica a hipocrisia sexual da alta sociedade paulistana.

LIBROS INTERNACIONALES SABADO-20-06-09

•CRUZANDO EL TIBER por estephen K Ray
•Este es un libro muy interesante pues lo que solemos a escuchar mas a menudo es como catlico se van de nuestra iglesia, pero no escuchamos las historias de la conversiones de portestantes al catolicismo, que aunqe parezca increible van en aumento.
•
•Para el Protestante, el obstáculo principal, eclipsando a todos los otros, es la cuestión de autoridades. Él tiene a la Biblia y ella sola es su autoridad. La estructura jerárquica de la Iglesia Católica es más de lo que un Evangélico puede tolerar. Los amigos evangélicos nos han reprendido, 'De este modo, ustedes cruzan el Tiber para rendirse al yugo de Roma.‘?
• Aunque la pregunta fuera sarcásticamente hecha, la respuesta, completamente franca, es 'Sí, somos.' Para nosotros esto era una materia de Escritura, historia, y verdad objetiva, una sumisión culta a Cristo en su Iglesia - el Cuerpo glorioso de Cristo. Las autoridades no se sienten bien con el modo de pensar del siglo veinte. Estos hace chasquidos con la boca de debilidad, esclavitud, y servilismo, sobre todo en una sociedad que valora la libertad personal ilimitada como un derecho de nacimiento. La sumisión a las autoridades puede ocurrir de uno de dos modos: primero, como un acto de servilismo inseguro o arrastrismo, que es causado por una carencia de personalidad,o una renuncia para ser responsable de las propias opciones personales.
• La segunda razón de la sumisión a la autoridad es lo contrario exactamente a lo primero ,esto es un acto de la independencia decisiva. La persona fuerte, segura, e independiente, como un acto supremo de su independencia, puede aceptar las autoridades de los que son dignas de ejercerlo. La sumisión a Cristo en su Iglesia no es un acto de ceguera, debilidad, conformidad, o arrastre. Esto es mejor dicho un acto de coraje, inteligencia, y contundencia - una opción complaciente hecha de la misma esencia de la emancipación.
• Realizamos que la Iglesia Católica es las autoridad de Dios, su Reino representado visiblemente en espacio y tiempo. Una vez que reconocimos la verdad y la solidez histórica de las reclamaciones de la Iglesia, no teníamos ninguna otra opción,que de buena gana jurar la lealtad y prometer nuestra adhesión a la misma.
•No puedo recomendar suficientemente este libro.. La información que está contenida en el CRUCE del TIBER es increíble. No desmereciendo cninguno de los libros de Steve Ray. Su conocimiento de la Escritura y las escrituras de los primeros Padres dela Iglesia es asombroso. Espere hasta que usted vea todas sus notas al pie de página.
• Le diré de como Dios usó este libro para alguien que no estaba seguro de su fe.. Yo estaba en un vuelo en el que no se suponia debía estar, hasta que hiciera una conexión tardia (En el vuelo cambie el numero de asiento en el que se suponía que yo deveria estar sentado ,alguien tomó mi asiento adjudicado, gracias a Dios), y me senté al lado de un verdadero charlatán. Él sólo siguió hablando. Traté de leer el periodico, comer el almuerzo, algo, pero nada lo calmó. entonces saqué el CRUCE del TIBER para terminarlo. Yo sólo tenía unas páginas para ir. Y pensé que el hombre no me interrumpiría si él viera que yo leía. Me equivoqué. Él me preguntó lo que yo leía . ,' preguntó él. Le dije que esto era un libro religioso para dar por terminada la conversación. No Él me preguntó expresamente sobre qué era. Entonces le dije. Un antiguo Bautista que se convirtió a Catholicsm y comenzó como una explicación a su familia sobre su decisión de convertirse. Las dos últimas secciones tratan sobre la Eucaristía y el Bautismo desde un punto de vista de las escrituras de las primeras Iglesias Bíblica . Entonces di vuelta para mirarlo. Él había se quedado completamente blanco. Él me dijo que él acababa de convertirse al Catholicismo siendo Bautista y los dos problemas principales de su familia eran la Eucaristía y el Bautismo. Cuando traté de darle el libro, él se negó. Le dije que no se suponía que yo deberia estar en aquel vuelo o en aquel asiento y era obvio que Dios quiso que él tuviera aquel libro. Reze por el y pedi por el y su familia. Nunca aprendí su nombre, pero pienso en él a menudo.
•Siendo Protestantes durante 37 años e implicado con varias iglesias Protestantes Fundamentalistas y Evangélicas, Steve Ray y su esposa, Janet, se convirtieron a la Iglesia Católica en el Pentecostés el domingo, 1994. Steve y Janet producen actualmente una serie de 10 vídeos por Ignatius Press llamado las Huellas de Dios: la Historia de Salvación de Abraham a Agustín en posición en la Tierra Santa y países circundantes. El primer vídeo, "Peter, el Encargado de las Llaves" fue liberado en el noviembre de 2001. El segundo, "Mary, la Madre de Dios" fue lanzada en el verano 2002; "y Moisés: Signos, Sacramentos y Salvación" fueron liberados en el marzo de 2003. "Jesús: la Palabra Se hizo la Carne" ha sido liberado sólo en el noviembre de 2003.

LIBRO PARAGUAYO SABADO 13-06-09

LA GUERRA DEL CHACO POR ALFREDO SEIFERHELD
•UNA RECORDACION A LA GUERRA DE CHACO.La zona en cuestión
•El Chaco Boreal es un área de aproximadamente 500.000 km², ubicada al norte del Río Pilcomayo, en la región del Gran Chaco, en la zona limítrofe entre Bolivia (lugar al que perteneció durante el virreinato del Perú) Argentina y Paraguay (a cuyo Cabildo de Asunción los españoles, habían otorgado potestad hasta los ríos Yaurú y Parapetí).
•Los paraguayos, se habían ocupado de explotar económicamente la región, mediante cría de ganado y extracción de tanino, de los árboles de quebracho, aunque no presentaba recursos abundantes, por la sequedad del clima, pero se sospechaba, según luego se supo, erróneamente, la existencia de reservas de petróleo (que se habían descubierto en el oeste chaqueño). El asentamiento poblacional era ínfimo.
•Antecedentes del conflicto
•Esta región ya había sido objeto de disputas en la Guerra de la Triple Alianza(1865- 1870) tras la cual el gran vencedor fue Brasil. Paraguay perdió 160 mil km² de territorio, y Argentina reclamó derechos sobre el Chaco Boreal, que un laudo arbitral, por parte de Estados Unidos, le negó, otorgando la posesión a Paraguay.
•Entre 1852 y 1920, se iniciaron reclamos diplomáticos por el control de la zona, por parte de Bolivia y Paraguay, estableciéndose fortines en el lugar, por parte de ambos estados. Bolivia, a partir de 1905, para controlar el poco agua potable de la zona, y Paraguay había comenzado con esta práctica para impedir el avance portugués. Grupos de religiosos tradicionalistas menonitas, procedentes de Canadá, se asentaron en esos lugares.
•En 1928, el fortín “Vanguardia” de los bolivianos, fue tomado por los paraguayos, quienes dieron muerte a seis guardias, e incendiaron el fortín, Esto trajo como consecuencia que los bolivianos respondieran ocupando el fortín paraguayo llamado “Boquerón”. El problema fue resuelto por la Sociedad de las Naciones que obligó a Bolivia a desalojar el fortín paraguayo, y a éstos, a reconstruir el fortín “Vanguardia”, calificando a Paraguay como “país agresor”.
•El Río Paraguay le adjudicaba al sector su importancia relevante, por permitir su comunicación con el océano Atlántico. Bolivia había perdido en su contienda con Chile (Guerra del Pacífico, desarrollada entre 1879 y 1883) su salida al Océano Pacífico.Entre 1899 y 1903, Bolivia y Brasil protagonizaron la Guerra del Acre, que terminó con la firma del Tratado de Petrópolis. Tras perder el territorio del Acre, Bolivia recibió entre otras compensaciones, el Chaco Boreal por parte de Brasil, que no era dueño de la zona.
•La idea de que allí pudieran existir pozos petroleros estimuló ambiciones de países externos al conflicto. Así, Estados Unidos apoyó económica y militarmente a Paraguay, y Gran Bretaña, a Bolivia.
•La Guerra
•En 1932, el conflicto estalló de manera violenta, luego de fracasar intentos de solucionarlo pacíficamente, rechazando Bolivia la concesión de un puerto sobre el río Paraguay, enfrentando a estos vecinos en una guerra cruel, en un territorio seco, caluroso e inhóspito, propicio para contraer enfermedades como la malaria, que los enlutaría por tres años (1932-1935).
•Bolivia contaba con una fuerza de 250.000 hombres, mientras los paraguayos reunieron 150.000. Los bolivianos tenían varias ventajas, aunque militarmente ambas fuerzas estaban muy bien entrenadas y equipadas. El presidente Daniel Salamanca, había asumido en 1931, con gran fuerza y deseo de engrandecer a su patria, sobre todo militarmente. La economía era próspera, con gran riqueza minera y contando con una población de 3.000.000 de personas. El Paraguay era mucho más pobre, de economía agrícola-ganadera, y menos poblado (1.000.000 de habitantes). En Paraguay, el presidente José Patricio Guggiari, debió afrontar manifestaciones populares que le exigían una decisión más ruda en el conflicto por la defensa del Chaco Boreal, a las que reprimió con violencia, aunque luego renunció. El presidente Eusebio Ayala, asumió el 15 de agosto de 1932, y su posición se mostró mucho más partidaria del enfrentamiento armado.
•El militar alemán, general Hans Kundt, veterano de la Primera Guerra Mundial, fue quien organizó el ejército boliviano, y se hizo cargo del mismo, luego de la derrota sufrida en Boquerón. Además del apoyo alemán, contaron con la adhesión de chilenos y checoslovacos.

•El fin de la guerra
•La Liga de las Naciones había impuesto un embargo de armas a ambos países, e insistió con una propuesta de paz, en el mes de noviembre de 1934, que si bien fue aceptada por Bolivia, fue rechazada por Paraguay. El embargo por lo tanto, le fue levantado solo a Bolivia.
•El año 1935 encontró a ambos bandos agotados. Los bolivianos se habían retirado a Villa Montes. En abril, los paraguayos traspusieron el Río Parapiti, pero fueron repelidos por los bolivianos.
•El gobierno chileno propuso a la argentina, en enero del año 1935, una gestión conjunta para lograr la paz. A tal fin fueron comisionados Luis A. Podestá Costa a Paraguay, y posteriormente, Félix Nieto del Río, se dirigió a Bolivia. En abril de ese año se unieron a la mediación, Perú y Estados Unidos. En mayo lo hizo Brasil. Luego fue invitado a participar un delegado uruguayo.
•El fin de la contienda ocurrió el 12 de junio de 1935, día en que se firmó un armisticio, en presencia de los mediadores. El cese de las hostilidades ocurrió el día 14. Paraguay, posteriormente, en 1936, en la Conferencia de Buenos Aires, logró el reconocimiento de casi toda la zona a su favor. En 1938, Paraguay obtuvo 120.000 km², mientras los bolivianos se beneficiaron teniendo acceso al río Paraguay, y al poblado de Puerto Casado, perteneciente a Paraguay. Las consecuencias fueron la pérdida de 60.000 soldados bolivianos y 30.000 de origen paraguayo. Tardaron mucho ambos países en recuperar sus costos sociales y económicos.

LIBROS LATINOAMERICANOS SABADO 13-06-09

•GABRIELA MISTRAL (Vicuña 1889 - Nueva York 1957)
•Lucila Godoy, llamada Gabriela Mistral (conocida mejor como Gabriela Mistral), escritora chilena. Hija de un maestro rural, que abandonó el hogar a los tres años del nacimiento de Gabriela, la muchacha tuvo una niñez difícil en uno de los parajes más desolados de Chile. A los 15 años publicó sus primeros versos en la prensa local, y empezó a estudiar para maestra. En 1906 se enamoró de un modesto empleado de ferrocarriles, Romelio Ureta, que, por causas desconocidas, se suicidó al poco tiempo; de la enorme impresión que le causó aquella pérdida surgieron sus primeros versos importantes. En 1910 obtuvo el título de maestra en Santiago, y cuatro años después se produjo su consagración poética en los juegos florales de la capital de Chile; los versos ganadores- Los sonetos de la muerte- pertenecen a su libro Desolación (1922), que publicaría el instituto de las Españas de Nueva York. En 1925 dejó la enseñanza, y, tras actuar como representante de Chile en el Instituto de cooperación intelectual de la S.D.N., fue cónsul en Nápoles y en Lisboa. Vuelta a su patria colaboró decisivamente en la campaña electoral del Frente popular (1938), que llevó a la presidencia de la república a su amigo de juventud P. Aguirre Cerda. En 1945 recibió el premio Nobel de literatura; viajó por todo el mundo, y en 1951 recogió en su país el premio nacional.
•En 1953 se le nombra Cónsul de Chile en Nueva York. Participa en la Asamblea de Las Naciones Unidas representando a Chile. En 1954 viene a Chile y se le tributa un homenaje oficial. Regresa a los Estados Unidos.
•El Gobierno de Chile le acuerda en 1956 una pensión especial por la Ley que se promulga en el mes de noviembre.
•En1957, después de una larga enfermedad, muere el 10 de enero, en el Hospital General de Hempstead, en Nueva York. Sus restos reciben el homenaje del pueblo chileno, declarándose tres días de duelo oficial. Los funerales constituyen una apoteosis. Se le rinden homenajes en todo el Continente y en la mayoría de los países del mundo.

MIS LIBROS (POESIA)
(Lectura en la Biblioteca mexicana Gabriela Mistral)
Libros, callados libros de las estanterías,vivos en su silencio, ardientes en su calma;libros, los que consuelan, terciopelos del alma,y que siendo tan tristes nos hacen la alegría!
Mis manos en el día de afanes se rindieron;pero al llegar la noche los buscaron, amantes,en el hueco del muro donde como semblantesme miran confortándome aquellos que vivieron.
¡Biblia, mi noble Biblia, panorama estupendo,en donde se quedaron mis ojos largamente,tienes sobre los Salmos las lavas más ardientesy en su río de fuego mi corazón enciendo!
Sustentaste a mis gentes con tu robusto vinoy los erguiste recios en medio de los hombres,y a mí me yergue de ímpetu sólo el decir tu nombre;porque de ti yo vengo, he quebrado al Destino.
Después de ti, tan sólo me traspasó los huesoscon su ancho alarido, el sumo Florentino.A su voz todavía como un junco me inclino;por su rojez de infierno, fantástica, atravieso.
Y para refrescar en musgos con rocíola boca, requemada en las llamas dantescas,busqué las Florecillas de Asís, las siempre frescas.¡Y en esas felpas dulces se quedó el pecho mío!
Yo vi a Francisco, a Aquel fino como las rosas,pasar por su campiña más leve que un aliento,besando el lirio abierto y el pecho purulento,por besar al Señor que duerme entre las cosas.
¡Poema de Mistral, olor a surco abiertoque huele en las mañanas, yo te aspiré embriagada!Vi a Mireya exprimir la fruta ensangrentadadel amor, y correr por el atroz desierto.
Te recuerdo también, deshecha de dulzuras,verso de Amado Nervo, con pecho de paloma,que me hiciste más suave la línea de la loma,cuando yo te leía en mis mañanas puras.
Nobles libros antiguos, de hojas amarillentas,sois labios no rendidos de endulzar a los tristes,sois la vieja amargura que nuevo manto viste:¡desde Job hasta Kempis la misma voz doliente!
Los que cual Cristo hicieron la Vía-Dolorosa,apretaron el verso contra su roja herida,y es lienzo de Verónica la estrofa dolorida;¡todo libro es purpúreo como sangrienta rosa!
¡Os amo, os amo, bocas de los poetas idos,que deshechas en polvo me seguís consolando,y que al llegar la noche estáis conmigo hablando,junto a la dulce lámpara, con dulzor de gemidos!
De la página abierta aparto la mirada¡oh muertos! y mi ensueño va tejiéndoos semblantes:las pupilas febriles, los labios anhelantesque lentos se deshacen en la tierra apretada.

LIBRO INTERNACIONAL SABADO 13-06-09

EL LIBRO ROJO DE LOS MARTIRES CHINOS
POR GEROLAMO FAZINI INTRODUCCION DEL CARDENAL ZEN ZE-KIUM
Este poderoso libro, presenta documentos spaning la guerra entre comunistas y los Chinos Nacionalistas a mediados de 1940 hasta 1983, un poco antes de la “modernización” promovida después de la muerte de Mao. Estas son las memorias de aquellos que experimentaron en carne propia cuan lejos puede ir la violencia del poder de los que están ciegos por una ideología, un poder que, después de ganar la batalla contra las fuerzas armadas, deciden exterminar a sus “enemigos sin armas”, como Mao se refería a los Intelectuales, Creyentes y opositores.
Desde una perspectiva histórica, estos son fuentes muy valiosas, especialmente para cualquiera que quiera aprender sobre las injusticias y brutalidades del Maoismo.
Solo desde hace muy poco tiempo, los no-especialistas han tenido acceso a estos testimonios autobiográficos concernientes al “LAOGI”, los campos de trabajos forzados del régimen Maoista.
Pero nos falta mucho para entender completamente en detalle el funcionamiento de estos campos de trabajos forzados como conocemos por ejemplo los “GULAGS SOVIETICOS” gracias a los escritos de Solzhenytsyn. El libro rojo de los mártires llena parcialmente este vacio.
Los bagages ideologicos que recubren la historigrafia y el periodismo en China han limitado las oportunidades de escuchar estas historias sobre persecuciones a Cristianos y sobre los Martirios que muchos de ellos han sufrido.
Este libro es también una denuncia, del Maoismo y sus crímenes. Despues de décadas de propaganda finalmente estamos viendo una Desmitologizacion de Mao, un hombre responsable de crimenes igual o peor a aquellos de Stalin e Hitler (80 milones murieron durante la “Gran revolución de avanzada 1958-1961).
Lean este libro no podrán menos que ver la tragedia que ha caído sobre el pueblo Chino, en particular los Creyentes , pero todo esto no ha destruido su fe. El Cardenal Zen ha escrito en el prefacio del libro “Las paginas que van uds, a leer no son en principio paginas de sufrimiento y lastima , ellas son sobre todo paginas de alegría y gozo.”
“Las confesiones y martirios de la Iglesia de China, pertenecen a la Cristiandad como un todo, y es nuestra obligación, como nuestro derecho, presentar sus testimonios para que ellos puedan nutrir la fe de los Cristianos en todo el mundo” del prefacio del Cardenal Zen Ze-Kiun Obispo de Hong Kong . libro con fotos en blanco y negro. 275 paginas.

LIBRO PARAGUAYO SABADO 06-06-09

•Llega Helio Vera con su carga de humor e ironía
•Una obra destinada a impactar al público es la próxima propuesta de la editorial Servilibro y ABC Color: “La hondita impaciente”, de Helio Vera, en el marco de la Colección Imaginación y Memorias del Paraguay, dirigida por Carlos Villagra Marsal y Rubén Bareiro Saguier.
•Este libro de tan sugestivo como enigmático título es un compendio de comentarios que Helio vERA ha ido estructurando basándose en la realidad nacional actual y consuetudinaria, y que tiene como hilos conductores la gran capacidad de observación y el estilo característico del autor, conocido por el agudo estilete de su ingenio y su notable talento para desplegar una ironía que jamás pierde la elegancia. Esta edición de Servilibro y ABC Color lleva una introducción analítica de Alfredo Boccia Paz, quien comienza diciendo que si Helio Vera hubiera sido profesor de sociología o antropología sería hoy, con seguridad, “el más respetado conocedor e intérprete de la manera de ser del paraguayo”. Agrega Boccia que felizmente Helio Vera eligió el tono ameno y accesible para comunicarse con el lector común, “lo que no le quita un ápice de profundidad y sabiduría a sus reflexiones”. “La hondita impaciente” será el noveno volumen de esta Colección que domingo tras domingo llega al público lector con el ejemplar deL DIARIO ABC COLOR. y que conforma una biblioteca básica de textos que proyectan etapas de la historia del Paraguay enfocadas desde la óptica de autores de la más diversa procedencia y obras de distintos géneros. Ahondando en el contenido de este libro, Boccia Paz dice que los textos seleccionados son crónicas de actualidad, de sucesos recientes ocurridos en el marco de “esta anárquica democracia que hemos sabido construir luego de décadas de autoritarismo”. Helio Vera, escritor y periodista, nació en Villarrica en 1946. Abogado de profesión, ejercio el periodismo desde 1967. Comenzó en ABC Color, luego pasó a Hoy y Noticias. Fallecio el 25 de Marzo del año 2008. En los comentarios reunidos en “La hondita impaciente”, Helio Vera despliega todas las cualidades que el público admira en él. Su dominio del idioma, el valor denotativo y connotativo que sabe darles a las palabras y su manejo de “los peculiares códigos de convivencia, interrelación y expresión que comparten los paraguayos”, están presentes en este volumen que hoy presentan Servilibro y ABC Color con el ejemplar del día al precio de G. 10.000.“La hondita impaciente” cuenta con una introducción de Alfredo Boccia Paz, quien señala en un punto de su análisis que el autor es un nacionalista moderno, pues “conoce como Juan E. O’Leary el perfil de nuestros héroes santificados en el altar del heroísmo y tiene tanta conciencia de las debilidades de nuestro carácter colectivo como lo tenía Cecilio Báez”.Añade que esta selección de más de medio centenar de comentarios de Helio Vera, todos referidos a la realidad reciente, son textos independientes en los que se diseña su visión sobre uno de los períodos más insólitos e interesantes de la historia independiente del Paraguay. Pues no queda mas que recomendar su lectura. Algunas de sus obras mas conocidas son Angla y otros cuentos que vimos anteriormente en leyendo entre lineas, En busca del hueso perdido, Tratado de paraguayologia, Diccionario contrera, antiplomo, Manual de lucha contra los pesados,Celestino Leiva y otros cuentos, La hondita impaciente y el cangrejo inmortal.

LIBROS LATINOAMERCANOS SABADO 06-06-09

En esta seccion de Libros Latinoamercanos quisiera compartir con uds, una experiencia, no voy a hablar de un libro específicamente sino de una semana de experiencia, una experiencia trasformadora y enriquecedora. Corria el año 1998 y recibia yo una invitación para un Seminario en las playas de Brasil, en las playas del Este,cerca de Curitiba.
Ibamos un grupo de 12 personas del otrora Banco del Parana en Paraguay, subsidiaria del Banco do estado do Parana del Brasil mejor conocida como BANESTADO.
Llegamos a las Instalaciones del Centro de esparcimiento del Banestado en las playas Brasileras, sin saber a ciencia cierta cual era el Contenido de dicho Seminario pronto iríamos a ser parte de una experiencia única, tanto para cada uno de los participantes como para mas de 15,000 maestros del Estado de Parana en el Brasil.
Esta experiencia tenia un nombre y una historia, que voy a compartir cn uds. Ahora.
Arthur Pereira e Olveira Filho es el promotor de esta idea revolucionaria para el Brasil, Graduado por la escuela de Administracion Publica Getulio Vargas de Rio de Janeiro y con cursos de postgraducacion en Paris y Helsinki, Finlandia. El mismo con un equipo de colaboradores creo un seminario para los empleados públicos primero y adaptado a los maestros posteriormente, con énfasis en la preparación integral del Hombre del siglo XX.
L a metodología para llevar a cabo dicha meta eran seminarios de una semana de duracion , con los siguientes temas a ser desarrollados:
1)La democracia Griega y ls orígenes de la educación
2)La educación en Roma
3) La educación a partir de la ascencion del Cristianismo
4) La educación en los Monasterios Medievales
5)Yan Comenius y su “didáctica Magna”
6)El renacimiento la revolución Cientifica y la Revolucion Industrial
7)La educación para el trabajo y la fragmentación del Conocimiento
8)la gravedad de la exclusión de la Educacion a la persona
9)Los problemas de la pedagogía como feudo de la educación
10)La nueva/antigua educación y los equivocos de la actualidad educacional
11)Educacion y trabajo= creación, placer y salud mental.
12)No hay educación sin cultura
Ademas de estas charlas a la mañana desde las 5 de la mañana, se impartían clases de Yoga, Tai chi chuan, caminatas en grupo con charlas sobre nutrición y salud al are libre.
A la tarde, dinamicas de grupo con discusión y técnicas de debate grupal, a la noche, música de cámara didáctica, teatro , poesía comparada y lectura de libros grupal, todo esto con la intencion de dar una inmersión total en la preparación de cultura general, al ciudadano común, al obrero, al empleado pulblico al maestro, que tendrían una visión diferenciada y la oportunidad de ampliar su preparación diaria y creativa y enfrentar una educación cuadrada y focalizada en la repetición rutinaria sin la participación de la creatividad, esencial en el espíritu humano.
Este seminario cambio mi visión del trabajo, desde ese momento cualquier trabajo, adquirió una dimensión diferente, yo podría aportar mi creatividad y mi curiosidad de aprender y elevar mi espíritu sobre la mediocridad del trabajo de repetición de una tarea, como si fuera un robot.
Esa semana fue como una visión del mundo futuro de una sociedad multicultural, en donde la cultura general, la creatividad, el conocimento de la persona humana y la importancia del desarrollo espiritual eran potenciados a travez de una profunda refexion y critica de la educacion actual, que prepara al hombre para producir y no para su desarrollo personal y de la sociedad.
Todavia luego de 11 años suenan los acordes de la música de Verdi en mis oídos, como las obras de Tartufo y Moliere y los pensamientos de Platon y socrates en las plazas de Grecia, enseñando a sus discípulos los recovecos del arte de la oratoria.
Necesitamos volver a la formación de la persona humana como un todo, y dejar de lado la preparación del robot efectivo, pero sin pizca de compasión humana y alegría de vivir.
Asi era el “SEMINARIO DE EDUCACION AVANZADA” hace una década atrás, hoy hago una recordación para los maestros que preparan a nuestros hijos para una sociedad cada vez mas vacia y sin visos de mejorar el humanismo de los mismos
Que estas iniciativas se expandan y se recren por todo el mundo para mejorar nuestra formacion humana y seamos una cultura Occidental en pro del hombre y no de la produccion.
“QUE VUELVA EL HOMBRE DEL RENACIMIENTO”

LIBROS INTERNACIONALES SABADO 06-06-09

LEFT TO TELL Discovering God amidst the rwanda holocaust
•Ruanda es un país pequeño, de elevada densidad demográfica y relieve ondulado, situado en la región de los Grandes Lagos, en el África Oriental. Una violencia intermitente y de apariencia étnica afecta el país desde finales de la época colonial hasta la actualidad.
•Sin embargo, la convivencia entre los hutus (agricultores) y los tutsis (ganaderos) fue simbiótica durante un tiempo hasta que a partir del siglo XVI, los principales jefes tutsis inician campañas militares contra los hutus, acabando con sus príncipes, a los cuales, de forma cruel y simbólica, cortaron los genitales y los colgaron en los tambores reales buscando humillar a sus contrincantes y recordarles que éstos, los hutus, eran súbditos de los tutsis.
•La historia de Ruanda es una historia de manipulación, de etnicismo fomentado, de mistificación de la historia, con una finalidad muy concreta: EL PODER.
•El primer estallido de violencia interétnica se dio en 1959-1963. Desde entonces ha habido sucesivos brotes de intensidad desigual: 1973, 1990 y 1994, que es catalogado como el más grave de todos.
•En el siglo XIX se creó una casta militar y social compuesta por tutsis y que excluía a los hutus. La estructura clasista aumentó cuando Ruanda es colonizada por Alemania (1897-1916), y luego por Bélgica.
•En 1934, los colonizadores belgas imponen un carnet étnico, que otorgaba a los tutsis mayor nivel social y mejores puestos en la administración colonial, lo que acabó institucionalizando definitivamente las diferencias sociales.
•La rivalidad entre los dos grupos se agudizó con la creación, por iniciativa belga, de varios partidos políticos sobre bases étnicas: la Unión Nacional Ruandesa (UNR), de tendencia antihutu, la Unión Democrática Ruandesa (RADER), el Partido del Movimiento de Emancipación Hutu (Parmehutu) y la Avocación para la Promoción Social de las Masas (Aprosoma) de orientación antitutsi.
•CRONOLOGÍA DEL GENOCIDIO EN RUANDA
•6 de abril de 1994. El avión en el que viajaban los presidentes de Ruanda, Juvenal Habyarimana, y de Burundi, Ciprian Ntayamira, fue alcanzado por dos misiles en el momento en que iba a aterrizar en el aeropuerto de Kigali., lo que ocasiona el inicio de una masacre cruel en todos los rincones de Rwanda.
• Immaculée Ilibagiza
•La exitosa escritora Immaculée Ilibagiza es un ejemplo vivo de fe en acción: su vida se vio dramáticamente transformada durante el genocidio de Ruanda en 1994; entonces pasó 91 días encerrada en un minúsculo baño dentro de la casa del sacerdote de la localidad. Atribuye su salvación a la plegaria y a un rosario que le regaló su padre, católico devoto, antes de ocultarse.
•Immaculée Ilibagiza nació en Ruanda y estudió Ingeniería Electrónica y Mecánica en la Universidad Nacional de Ruanda. Su vida sufrió un cambio dramático durante el genocidio de Ruanda en 1994, cuando ella y siete mujeres más pasaron 91 días acurrucadas en silencio dentro del minúsculo baño de la casa del sacerdote de la localidad.
•Durante esta horrorosa prueba, Immaculée perdió a la mayor parte de su familia, pero ella sobrevivió para contarnos su historia y su milagrosa transición al perdón y a una profunda relación con Dios. Ella conocía el odio – “Me enteré de que toda mi familia había sido asesinada” --, dijo. Por medio de la fe y la oración, Immaculée encontró la paz y el perdón. El verso de la Biblia “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen” resonó en su cabeza y la ayudó a abrir su corazón. Hablando de Santa María, Immaculée dice “Ella nos había dicho que, si oramos con el corazón, con certeza se nos concederá todo lo que pedimos.”
• “Para mí, Immaculée no solo fue salvada para contar su extraordinaria historia, sino para algo mucho más importante, es un ejemplo vivo de lo que podemos lograr cuando entramos en nosotros mismos y elegimos vivir verdaderamente en perfecta armonía con nuestro Espíritu original”, dice el autor y conferencista de renombre internacional Dr. Wayne W. Dyer.
•La reconocida escritora Dr. Christiane Northrup dice: “Su historia confirma que existe el poder de Origen Divino. Cuando leí su libro, llegué a comprender y a creer en un nivel totalmente nuevo que para todos nosotros es posible una verdadera comunión con Dios.” El primer libro de Immaculée, Left to tell; Discovering God Amidst the Rwandan Holocaust (Hay House) salió a la venta en marzo de 2006 y apareció en la lista de los libros más vendidos que publica el New York Times. Actualmente, Immaculée se considera como una de las mejores conferencistas del mundo sobre los temas de la paz, la fe y el perdón

AS I LAY DYING

Por Richard John Neuhaus
As I lay dying (acostado muriendo) cuenta la historia de una persona y su encuentro con la muerte y que aprendio de ese encuentro.
El que posteriomente seria El Fray Richard John Neuhaus ha estado al borde de la muerte y vivio para contarnos su experiencia, con profunda sabiduria, implacable realismo,incosquistable esperanza, y mas qe un toque de humor.
Este es un libro de meditaciones para creyentes, no creyentes, y para aquellos que no saben que creen.
Exquisitamente escrito, intelectualmente digerido, y descomprometidamente candido, Acostado muriendo mueve los fundamentos de nuestro ser y luego nos guia, en for ma extraña pero convincente a una paz que esta mas alla de nuestros miedos y nuestra desesperacion.
Richard John Neuhaus (nacio21 de mayo de 1936 – fallecio el 8 de enero de 2009) fue un prominente sacerdote católico y escritor nacido en Canadá, naturalizado estadounidense. Cercano, aunque no oficial, colaborador del presidente George W. Bush, a quien asesoraba en una serie de asuntos éticos y religiosos, entre los cuales se hallaban el aborto, la investigación de células madre y la clonación. En el año 2005 fue nombrado como uno de los "25 evangélicos más influyentes de los Estados Unidos" por la revista Time.[1]
Nació en Pembroke, Ontario, como uno de ocho hijos de un ministro luterano. Se ordenó como ministro alrededor de 1960, sirviendo luego como pastor en una congregación de escasos recursos en Brooklyn, Nueva York. Se mostró a favor de las políticas liberales hasta el caso Roe contra Wade. Neuhaus originó la llamada "Ley de Neuhaus", la cual enuncia que "Donde la ortodoxia es opcional, tarde o temprano será proscrita".En 1990 fundó el periódico First Things, publicado por el Institute on Religion and Public Life y se convirtió al catolicismo el 8 de septiembre del mismo año. Un año después, se ordenó sacerdote por el cardenal John Joseph O'Connor. Como dato interesante, fue comentarista para la cadena televisiva href="http://es.wikipedia.org/wiki/Eternal_Word_Television_Network">EWTN durante el funeral del papa Juan Pablo II y la elección del papa Benedicto XVI.